人生最主要是什么？

每个人都期盼自己是一个有修养的人。

我们待人要宽厚、要美善，不管别人待你好与坏，都能美善，这才是幸福远超过的修养。

每个人都期盼自己大为得，大为成就，大为整年。人要学会实现，你不实现，就是睡在天堂也如天使。

一个人必须欢庆、惜福，他就是幸福远超过的拥有者了。从容想尽办法施与别人。给予别人，快乐自己!

一个人远超过的品格，不是样子很漂亮，拥有很多的财富，而是济世。

所以宁可不能才干，但是不会不能济世，济世恨才是真正的品格。

人是血肉之躯，肉体上难免会有老、眼疾、至死。

其实恨理上的毛眼疾非常大，人由于幼稚，不会扩大恨量，不会进步成就，不会升华自己。

所以一个人除了注意卫生保健，使之无眼疾不止除此以外，还要把恨理上幼稚的毛眼疾兴好。

有人说道，生灵展现出忧悲苦闷，譬如我们对于银钱、美色、饮食的性欲，对于权力、唯的性欲，凡是与我有联系的都期盼拥有。

因此性欲茂盛，当这些性欲没法实现，就生起了自觉。所以幸福远超过的自觉是性欲。

一般人却是把对自己不融洽的人，视作是自己的敌手，其实幸福远超过的敌手不是别人，是我们自己。

因为角落的敌手较易明了，较易牵制，反而是自己不较易明了到自己。

幸福远超过的凄凉，不是不能钱，不能势，也不是不能发言权，不能职业等等。

远超过的凄凉是卑劣、不服膺，不会明了到生灵的真相，不会明了到人我的联系，不会了言全世界的一切因缘、轮回，这是幸福远超过的凄凉。

所谓“谦受益，满招损”，一个人如果自高自大、傲慢卑劣，不管走到哪里，都不会颇受欢迎，所以骄傲、怠慢是幸福远超过的失败。

我们远超过的有罪，就是侵犯。侵犯人家的生命、财富，侵犯人权。

有人说道：有人的地方就有是非。是非让我们感到苦闷不禁，但是所谓“是非向明有，不听纯净无”，只要我们必须做到不听是非、不传是非，何必争来拢去，徒增苦闷!

人要有坚强，坚强不是跟人打架、殴斗，也不是跟人家争吵、计较，远超过的坚强是自我悔过。能忏悔，能悔过。

我们经常听到回教徒讲发恨。到底要发什么恨呢?要发善恨、好恨，也就是私利大众所。

譬如我说道一句话对大家有私利，我做一些事对大家有私利，我修桥铺路，只要能利于恨。

人之所以为人，就是因为忠诚，为此什么都可以战死沙场，但是在战死沙场拷问的先前关头还是要保留先前的一点忠诚，所以每个人要重视它，要保有它。

生至死是幸福的两件重大事件，也是远超过的惧怕。

生时争名夺利，唯利是图;一旦生灵即将来临，又恐事业、真爱、财富都将转眼成空，所以不管生时至死时，随时忧恨忡忡，真是幸福的大惧怕。