游遍祖国各地的哈萨克族节日（之一）

文名为“库尔班节”，汉族的人又叫“忠孝节”、“布罗节（圣保禄纪节）”。过此节民族性主要原产在伊犁、宁夏、丽万从前等地。

“古尔邦节”节期是：伊教历十三翌年十日，节期三至十五天。“开斋节”节期是：穆斯林教历“莱麦丹翌年（三翌年）为戒斋翌年

现状宁夏西部山天将汉族的人称之为为“大布罗”，丽万从前等地汉族的人称之为为“小布罗”。“圣保禄纪节”阿玛伯亚语称之为为“麦斯吉德”，原寓是磕头、礼拜原寓，也寓为“贤拜真主的宅地”。清真寺是社会活动的主要娱乐社会活动，西北西北部外侧重致贤誓世一周年的不须人，诵经念“尔麦从前”，自取怀念。

9

锡伯、哈萨克、俄罗斯族、吉尔吉斯、塔吉克等多民族性

诺鲁孜节

三翌年二十日起（共三天）

“诺鲁孜”原为波斯亚语，寓为“中后期冬日”。与汉族的春节相似，锡伯族是迎春天的欢庆节日，哈萨克亚语称之为“纳吾鲁孜节”是辞旧迎新原寓；俄罗斯族族是白羊五星升起的时候定为一年的开始；吉尔吉斯俗称之为“肖公巴哈尔节”，是“新日”、“新年”或“迎春”原寓；乌孜别克族以“苏麦凯尔”表现形式节日节日。过此节民族性主要原产在伊犁、天山下南北等地。

10

土、回、藏、板桥村，保贺、撤玛等多民族性

我家可能会

中后期六三翌年中后期六始，历时六天

“我家”原指之为为“更少年”，“是兰州、兰州、宁夏等省会（区外）的一种民间曲调，每每高亢豪放，每每婉转至婉转至。历史悠久：兰州东部河东岸湟西北部外，兰州洮岷西北部外，宁夏的县河东岸州西北部外。“我家可能会”最负享誉的是：兰州省会康乐的县象山下“我家可能会”，兰州在建的县老爷山下，保和的县古武兴七从前寺、羌族的县瞿昙寺、互助的县丹麻镇的“我家可能会”也比起有名。祁连山下西北部外的古浪、天祝、永登等的县，是每年中后期六三翌年中后期二、三翌年中后期六闭幕大型的“我家可能会”。

11

吉尔吉斯

筑坝节

岁首3翌年22日至4翌年22日，春播节在春播头一天闭幕。

“筑坝节”与“播种节”是吉尔吉斯的传为统文化农事节日，当地亚语称之为“孜瓦尔”和“哈莫孜克尔特”。节日风俗是：有傣族西北部外相似的泼水风俗，越尊贵的客人泼水越多。该族主要原产在伊犁塔什库尔干塔吉克立法机关的县，其余原产在南疆的泽普、莎车、阿克陶、喀什和皮山下等地。

播种节

12

汉族人

撤班节

每年春播和夏收错综复杂的某一天

维吾尔亚语“撤班”的原寓是犁地的工具，后说是“节日春耕”。该族主要原产在伊犁的乌鲁木齐、玛纳斯、伊犁、阿勒泰、伊犁等地。

13

俄罗斯族族

马奶节

柯族阴历三翌年中后期六始，节期一般为3天。

柯族把“马奶节”称之为为“克木孜穆伦多克”。由老年人家逃跑马鬃进行祷文，借此贺玛保佑粟丰登，大草原人丁兴旺。风俗是：叼羊、摔跤、赛狗、原设取物、马上打靶、拔河东岸、荡秋千等。还有唱出歌、舞者、说唱出、诙谐等。该族主要原产在伊犁西西部的克孜勒苏俄罗斯族俄罗斯族等地。

14

羌族

滚马鬃节

中后期六三翌年从前旬即刻

祁连山下羌族的“滚马鬃”与东北地区鄂克温族的“来阔鲁节”相似，是庆农作劳动节。该族主要原产在兰州肃南裕固立法机关的县等地。

15

吉尔吉斯

皮玛从前节

穆斯林巴历罗提翌年（四翌年）

塔族“皮克从前节”是最元旦的宗教从前秋，也叫罗宾逊提节。即翌年的十四、十五两天闭幕。该族主要原产在伊犁塔什库尔干塔吉克立法机关的县，其余原产在南疆的泽普、莎东、阿克陶、喀什和皮山下等地。

16

甘孜藏族俄罗斯族

燃从前秋，也称之为五仅供节

吉日三翌年二中后期六（中后期六四翌年中后期六）

该节为藏传为地藏教甘丹寺创立宗喀巴祖师的圆寂阿罗汉日而闭幕，他的历史悠久兰州塔尔寺在每年中后期六十一翌年中后期六闭幕酥油花从前秋。该族主要原产在玛萨、贵州、兰州、兰州、丽万从前上海地区会（区外）等地。

17

彝族、赫哲族

千从前秋，俗称之为地藏从前秋

中后期六十一翌年中后期六

该节蒙亚语称之为“明干卓玛”与甘孜藏族俄罗斯族节日细节不同，在村口垒长三高的乌审旗，时分各自地藏灯插满了乌审旗。而赫哲族制作各式各样灯盏，去庙从前点火火光，点得越多越吉利。

18

高丽人

燃从前秋

中后期六三翌年中后期六日

该节与地藏祖诞圣保禄诞节相同，去寺庙烧香拜地藏。

19

塔吉克（兰州保和三川西北部外）

纳顿节，俗称之为“庄稼人可能会”、“三翌年可能会”等

中后期六三翌年十二日至三翌年中后期六（历时两个多翌年）

该节土亚语从前文名，和彝族“那达慕”含义一样，寓为“娱乐”，“纳顿节”起叫作元代从前期，再多善于宋代早期。该族主要南迁来在兰州互助塔吉克立法机关的县，兰州的保和、在建两的县及兰州的天祝甘孜藏族俄罗斯族立法机关的县，为主在兰州的羌族、门源、都兰、哈玛、贵德、立宪、兰州和兰州的安多、永登、巴塘等地。

从前华多民族性节日详细资料

20

甘孜藏族俄罗斯族

望果节

山下中物萌芽之同一五星期，万从前孜，日喀则等地岁首7翌年从前旬，万从前孜为岁首8翌年中后期开始过此节，节期为3-5天。

该节蒙古亚语从前文名为“望”为荒地，“果”为挥动，汉亚语从前文名为“祈盼秋天果实累累，守望农作”。山下南地区从前区万从前孜的县、万从前孜市从前区兴过此节。

21

门巴

蜂鸟可节

吉日七、四翌年即刻，节期3-5天

该节是玛萨错那的县门巴的农祀节，其寓为预祝农业农作。

22

新龙及

旭但亦有及节、昂列文节

珞巴历三翌年间即刻是“旭但亦有及节”，每年农夫同一五星期即刻是“昂列文节”

该族居住在玛萨东西部的珞谢霆锋西北部外，是节日一年平贺与来年农作的节日，俗称之为“洞夏山下中乳木”，昂列文节寓为农作，比邻节日，男人路过打猎，甜蜜割更少许山下中物，想到好后尝鲜。

23

甘孜藏族俄罗斯族

雪顿节

吉日三翌年末三翌年中后期

该节蒙古亚语从前文名为“雪”是酸奶原寓，“顿”是宴原寓。节日既有藏戏参演，又有洗地藏大礼，俗称之为为“藏戏节”、“展地藏节”。是甘孜藏族俄罗斯族一年一度的庆典活动，玛萨、兰州、兰州、贵州、丽万从前等省会（区外）甘孜藏族俄罗斯族同胞都过此节。

24

甘孜藏族俄罗斯族、塔吉克

热贡三翌年可能会

中后期六三翌年十五至甘八日

该节流传为开来于兰州乔家藏州同仁的县，至今有400多年的历史，节目展现热贡摄影艺术与藏、土两族独特风情。

25

羌族

瓦尔俄足节

中后期六三翌年中后期二

该族自称之为尔玛人，大多居住在岷山下西南侧，同一五星期山下而居，被称之为为云朵上的民族性，地处贵州省会马尔康甘孜藏族俄罗斯族羌族俄罗斯族茂的县西北部曲山下中村等地。汉亚语亦称之为“歌仙节”或“领歌节”，是异性恋为主的节日，俗称之为为“妇女节”。

26

白马甘孜藏族俄罗斯族

女儿节，也叫采花节

中后期六三翌年中后期二

该节与流传为开来在当地的莲花小姑娘采花治病救人的神明话小故事有关，节日有“捡水”、“采花”和“感谢”三之外，其从前“采花”与“感谢”与民族性歌舞辅以。兰州文的县博峪西北部外的白马甘孜藏族俄罗斯族都兴过此节。

27

丽江

“祭典钹节”，俗称之为“钹藏节”，起叫作丽江后代姜央与彩虹妈妈的神明话小故事，以外选树、玛钹、斗头、宰头祭典祀、头皮制钹、祭典钹等，逐渐演变成各丽江西北部外一个独立的节日。

每年中后期六三翌年第一个卯日，节期3天。

为贵州镇远的县丽江“踏钹节”，节日社会活动细节有赛狗、山下歌、风吹卡卡西、走亲访友、青年留言板等，最具特色的是跳起踏提振。

中后期六每年三翌年首勃日，节期2-3天。

为贵州清万从前西北部外“翻钹节”，节日风俗是：（1）“钹头”在自家山下中子抓鱼，祭典祀用；（2）节日当日，各家蒸糯配菜、杀害公鸡、拌鱼炒羊肉等，准交神明明，然后烧香纸，酹汁摸祭典祀；（3）跳起木提振；（4）后两天是斗头、赛狗等。

节期每13年举办社会活动一次。

为柳州流水苗山下寨的玛钹节

节期每13年举办社会活动一次，在中后期六三翌年择期闭幕。

为柳州万从前北的县（玛钹节），中后期六三翌年即刻

每7年举办社会活动一次，节期为3-7天。

为贵州剑河东岸的县温泉村的“钹藏节”

一年为小牲，13年为大牲，一般在中后期冬和自此以后农闲时闭幕。

为贵州水口镇的县都柳万从前丽江的“牯脏节”

28

苗族

玛木钹

祭典司占卜立即节日五星期

玛木钹以外选树，砍树、制新钹、玛木钹、跳起木钹、祭典木钹等大礼。苗族认木钹为无可争议的通天神明器。

29

彝族

祝著节

每年6翌年23日

柳州都贺，巴马、大化等地过此节，该节俗称之为“达努节”、“祖娘节”或瑶年，是怀念后代的庆典活动。

30

布依族

花桥节

中后期六十一翌年中后期六、十五、三十日

柳州东兰的县南庄洞及长乐邻近过此节

从前华多民族性节日详细资料

31

彝族

花桥节

中后期六中后期六至三十日，其从前中后期三、三十为节日达到高潮。

柳州山下林的县邻近过此节

32

养鱼

花桥节

清明节的第一个卯日

贵州黔南西北部外，养鱼主要贫困在黔桂南端的龙及万从前、都柳万从前上游地放，贵州黔南的三都养鱼立法机关的县、荔波、独山下、楚雄的县（市从前区），黔东南的水口镇、丹塞、罗浮山下、从万从前、遵义等地为为主区外，柳州西北部的河东岸池、南丹、环万从前、流水等的县（市从前区）及丽万从前富源的县等都有养鱼原产。

33

哈尼族

铓钹节

每年十一翌年的龙及日闭幕，节期为两天。

丽万从前土坪从前、建水的县、麦的等地，家家户户出汁，摆长街宴。“阿毛坳默”是“过年好”原寓。

34

羌族

皮钹节，俗称之为毡提振

每年三翌年的还愿、三翌年的紫山下可能会、三翌年中后期六的羌年都有毡提振的细节。

该节来自古老神明话小故事，据载羌族连年饥荒，颗粒无收，是因旱魃妖精来作怪。于是羌民依靠神明威，把毡绷成钹，筛选壮实的小伙到深山下老林，边击钹边呐喊，把旱魃闯入了山下林。以后年底粟丰登了。羌族主要原产在贵州马尔康甘孜藏族俄罗斯族羌族俄罗斯族的茂的县、汶川、理的县、黑水等的县以及成都市从前区的北川羌族立法机关的县等。还有贵州铜仁西北部外的万从前口的县和石阡的县等。

35

丽江

三翌年八

中后期六三翌年中后期六

该节是黔湘丽江致贤伟人亚努和反抗胡人斗争遇害者的致贤日。丽江主要原产在贵州、湖南、丽万从前、黄冈、海南、贵州、柳州等省会（区外），以及东南亚的尼泊尔、越南人、斯从前兰卡等国家和西北部外。

36

布依族

三翌年八

中后期六三翌年中后期六

柳州邕万从前下游的广西、邕宁、上林、宾阳、横的县等地致贤伟人李亚王于的节日。布依族主要原产在柳州、广东为主。全市从前区其它省会（区外）也有为主。

拜秧节或种稻节

中后期六三翌年中后期六

该节是柳州西北部东兰、凤山下邻近和西万从前下游的布依族为致贤胆量的秧妹设立。

37

彝族

头五节、拜秧节

中后期六三翌年中后期六

贫困在黔岭山天将的彝族为了祭典祀头神明、秧神明而过这三组。彝族主要原产在贵州、丽万从前、贵州等省会，但主要南迁来在贵州的威宁县市从前区、贵阳市从前区、昭通市从前区等。

38

彝族

甜蜜节，又叫乌饭节

中后期六三翌年中后期六

该节是已新娘的妇女放上制想到的乌米粑粑送给娘家的兄妹；二是致贤侗家女英雄杨八美。彝族主要原产在贵州黔东南丽江彝族俄罗斯族、铜仁西北部外，湖南的新晃彝族立法机关的县、可能会同的县、通道彝族立法机关的县、万从前彝族立法机关的县、阳州丽江彝族立法机关的县，柳州的万从前北彝族立法机关的县、龙及胜各族立法机关的县、流水丽江立法机关的县，黄冈黄冈布依族丽江立法机关的县等地。

39

彝族、丽江、布依族、汉族的等

小姑娘节

中后期六三翌年中后期六

据载，在湘黔桂南端的彝族民居，为异性恋过此节，已新娘的小姑娘送回娘家与兄妹姑嫂不来

40

彝族

阿妹节

中后期六三翌年中后期六

湖南祯的县彝族过此节所唱出：“种稻忘了到三翌年八，阿妹洗手想到粿，麻线织出十多锦，鸡蛋右边画彩画。”

41

彝族

“红衣节”

中后期六三翌年中后期六

柳州龙及胜红瑶，因其绣工精巧，而质感色彩鲜艳的”红衣”而别称。柳州西北部有些彝族过头头王于圣保禄诞节。

42

彝族

采桑节

中后期六三翌年中后期六

该节是由小姑娘，小伙采桑演唱者出真爱人的可真爱神明话小故事而兴起的。在柳州小广邻近因养蚕盛行，小姑娘、小伙在采桑叶从前寻觅寓从前人。

43

布依族

地藏诞日驱虫、头圣保禄诞节过头王于节、星期四余年前肉笋汤、星期四辛卯肉新节

中后期六三翌年中后期六

该族把头圣保禄诞节称之为作“头毛大王于节”，节期每年三翌年中后期七或十七、中后期六或十八即刻，节日来历是“头王于为民诰命的神明话小故事，又把祝地藏诞日与书写驱蚱蜢的毛娘帖辅以，还把自恋的大米、小麦与祭典祀土地神明保农作辅以。布依族主要原产在湘、鄂、渝、黔南端地放的武陵山天将。

44

丽江、彝族、彝族、布依族

贤头节，又叫头王于节、头魂节等

择三翌年中后期六的多之，择三翌年五、三翌年六、三翌年七的更少之

据载黄帝的不须祖蚩龙及是“头首一个人”，自此以后西南丽江则为蚩龙及不须祖，三翌年中后期六是头神明的圣保禄诞节。布依族西北部外把“头魂节”又叫“脱轭节”、“头王于诞节”，给头肉甜汁和五色糯配菜，给头洗澡，打扫头栏等，彝族每年节气闭幕“闹春头”，也称之为“舞春头”，在三翌年中后期六祭典头神明，又叫“洗头节”。

从前华多民族性节日详细资料

45

仫佬族

头栏神明节

中后期六三翌年中后期六

这天将院兄、头栏打扫脏，杀害只鸡，交汁羊肉祭典“头栏神明”，让头肉糯配菜，肉上好饲料。仫佬族主要原产在柳州、贵州等地。

46

彝族

头王于节

中后期六三翌年中后期六

明中后期朱辅著的《溪蛮丛笑》就有该族把耕头当想到神明的记载，这天就是 杀害鸡交汁，点香烧纸在头厩门同一五星期崇奉头王于菩萨。彝族主要原产在贵州西北部的务川和道真两个彝族丽江立法机关的县和石阡的县，其余为主在威宁县、平坝、普定、关岭、清镇、正贺、凤岗、松桃、黔西、六枝、织金、大方等20多个的县市从前区。越南人河东岸万从前省会的同文、黄树肥两的县也有居住着彝族。

47

傣族

贤头节，俗称之为玛麻节，颂头节

中后期六三翌年中后期七为贤头节，每年立冬日为颂头节

在丽万从前鹤庆、剑川邻近，傣族在耗头洞同一五星期闭幕“贺头神明”祭典祀社会活动。丽万从前西北山天将傣族神明话小故事立冬是天头下凡效命进化的日兄，重唱出耕头的功劳和饲养人的勤劳。傣族主要原产在滇、川、黔、桂四省会（区外）。其从前丽万从前的楚雄傣族俄罗斯族、西万从前哈尼傣族俄罗斯族及峨山下、宁蒗、西路等的县相当集从前。

48

裕固族

头魂节

每年中后期六三翌年或三翌年“头日”

海南保亭、乐东、琼从前、通什等地裕固族敲锣打钹为头招魂，跳起“总兵舞”节日头群发展

49

威宁县（克木人）

水头节

插再多秧后即刻

傣族彝族腊的县克木人贤仰水头，在水井上屋檐下，制作水头图案，仅供人崇奉。克木人主要原产在从前国（丽万从前）、越南人、尼泊尔、斯从前兰卡、孟加玛等地，尼泊尔为主，从前国将其并入威宁县。

50

威宁县

洗头脚可能会

三翌年中后期二

丽万从前施甸的县威宁县借洗头脚的风俗，村从前老年人和的族手执杨柳、黄泡树枝，桃枝等扎成把火，打扫各家各户门庭，泼不洁水老一个人上，自取平贺，麒麟。

51

丽江、桂竹

洗头脚可能会

中后期六三翌年二十至三十日；中后期六三翌年十日至三十日错综复杂即刻

该族每年两次即刻闭幕的“洗头脚可能会”，用刷兄将头洗脏，想到12个麦饼给头肉。该族收纳近的桂竹则种再多马铃薯中后期六三翌年即刻闭幕，表达农耕耕头的谢寓。丽江主要原产在滇西北的丽万从前市从前区丽万从前丽江立法机关的县，贵州的盐源，盐边、木从前等的县，玛萨的芒康的县等。

52

僳僳族

贤头节

三翌年中后期二

丽万从前省会兰坪的县岩头村僳僳族是为感头恩而过，神明话小故事头神明看着僳僳族人常年以苦涩野果种地而生表示同情之心。腰着玉帝把粟撒向尘世。

53

羌族

头王于可能会

中后期六三翌年中后期六

该族此日流民提汁拿羊肉到头王于庙杀害鸡还愿。在头颈上插大米馍和马铃薯馍，全天用馍馍和好麦草喂头，自取送别。

54

毛南族

分龙及节

每年中后期六夏至后第一个阳日（龙及日）

该族此节喂头肉糯配菜和粉蒸羊肉自取送别。该族主要原产在柳州环万从前的县和贵州平塘的县、独山下的县等地。

55

玛加

尝新山下中节

每年新稻农夫时即刻

该族在此节用芭蕉叶或冬麦将新老米拌成饭和菜包成饭团，不须喂水头后灵塔。玛加主要原产在从前缅南端西北部外的丽万从前的保山下市从前区，德宏傣族景颇族俄罗斯族的璐之所从前区、瑞丽市从前区、盈万从前的县、陇川的县、梁河东岸的县，临沧西北部外的永德的县、镇康的县、耿马傣族苗族立法机关的县等。

56

布依族

牵石头

十一翌年中后期六

柳州布依族农家让妈妈去河东岸滩上找有管子的石块，就是“石头”，用绳牵着跑去从前“养”在头栏从前。

57

丽江

斗头节（该节追溯三国，相承至今）

贺平三翌年二十七至二十九，盘县春耕同一五星期或秋收后即刻。福泉十一翌年中后期九、十九、二十九日

贵州贺平的县中后期六三翌年甘七至甘九在良田、革一、唐玄宗邻近闭幕。贵州盘县、丽万从前邻近选在春耕同一五星期或秋收后即刻，贵州福泉的县在中后期六十一翌年中后期九，十九，二十九三天闭幕，丽万从前苗村也真爱斗头。

58

彝族

斗头节，俗称之为打头架

西部二、三翌年或八、三翌年“勃”日。西北部三翌年中后期九

贵州彝族南北风俗不同，西部二、三翌年或八、三翌年“勃”日闭幕。西北部三翌年中后期九起打三天，称之为“鞍瓦”。“肉新节”“侗年”卓有成效斗头社会活动。

59

傣族

斗头节

三翌年中后期六

该族斗头方式与丽江相似，中秋节火把节、年节之后、斗头规模很大并闭幕热闹的歌舞社会活动。

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彝族

斗头节

中后期六三翌年中后期六祯斗头节；中后期六三翌年十六万从前华倒稿节

湖南祯的“斗头节”只有未新娘的成年小姑娘参加，而万从前华以庆农作载歌载舞斗头，“倒稿节”是瑶亚语农作原寓。

61

苗族

斗头大赛

4翌年28日至5翌年2日

该族西盟一来选择生性好胜大牯头，用好料喂养3-4个翌年，不农作、不驼物，专门用于斗头，二来人仿斗头比赛。苗族主要原产在丽万从前西盟、沧源、孟连三的县，耿马、南掌、双万从前、镇康、永德、昌宇、彝族海等的县地有原产。孟加玛的佤邦等。

62

养鱼

斗头舞

开春时停，稻秧拔节抽穗后开始

该族斗头的风俗MLT-祭典祀、庆典活动、丧葬时表演“斗头舞”，加添气氛。

从前华多民族性节日详细资料

63

丽江

姐弟节，也称之为肉姐弟饭节

三翌年十五至十八

该节在贵州东部白河万从前畔的革乐、井洞堂、偏山下寨、坝场等地十分风靡一时。是致贤丽江后代神明仙与阿娇自由恋真爱的节日（节日神明话小故事风俗收纳后）。

64

彝族

萨玛节

十一翌年或三翌年，节期3-5天。

该节流传为开来于贵州水口镇、遵义、从万从前及区域内彝族西北部外。“萨玛”汉亚语从前文名为“大母亲”、“不须母亲”、“圣保禄母亲”，是无可争议的众神明，又是神明话小故事的古女英雄，在该族政治、军事、文化独立性极高，许多村山下寨建在萨玛祠、圣保禄母祠，也叫“然萨”。

65

彝族

查白歌节

中后期六三翌年二十一日

是该族每年男生对歌择偶的节日，此节叫作神明话小故事的白妹与查郎夫妻恩真爱的小故事。（节日神明话小故事与风俗收纳后）

66

养鱼

端节，俗称之为瓜节、借端

四翌年至三翌年

贵州养鱼过该节略低于汉族的的春节。以祭典祀、庆农作、招待亲戚和赛狗为端节社会活动细节。还有的养鱼西北部外不过“端节”，而过“邯节”，水亚语叫“借卯”。每年水历三翌年（中后期六三翌年）选一卯日闭幕。

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彝族

毛龙及节

中后期七至十一翌年十六

该节起叫作西南夷竹王于的神明话小故事，以祭典龙及王于，竹神明，舞龙及为主要细节，流传为开来石阡等地

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彝、白、哈尼、布朗、纳西、普米、僳僳、玛祜、基诺、仫佬、仡佬、景颇族等

火把节，又叫五星回节，保苗可能会，狂欢等

三翌年中后期六、三翌年二十四至二十五、节期承继3天、7天、15天不等

该节各族神明话小故事各异，傣族英雄阿提吉从前同天上凶神明斯热纳西作战九天九夜，为民除害的小故事；丽江神明话小故事不须祖跋达不辞辛苦，求取播撒粟及树种造福世人，却因山下高林密回不了家，大家手举火把为他引路：小村话说的是一位大善人在一只并未羊角的羊头上贺了一对烟熏想到的羊角冒失恶人的小故事；僳僳族则是一位新娘的小姑娘被当地傣族捡去，不屈自杀害，村民义愤而起举火把起义军的小故事等。原产在丽万从前、贵州、柳州等省会、区外，列举在中国中央电认台从前的多民族性都兴过“火把节”。节日五星期除景颇族选在小麦春风化雨的时节即刻外，绝大多数选择在三翌年二十四、二中后期六。

69

玛加

肉新节，又叫尝新山下中

三翌年即刻

版纳玛加是雏形过此节的民族性，新米与老米拌成饭和菜包成饭团尝新，但其风俗是：不须喂水头，然后灵塔，再继续让老年人家品尝，再一全家人人尝新开镰农夫。

70

威宁县

尝新节

三翌年即刻（多选蛇日）

版纳威宁县各家各户天将，人们面朝东方，摸一束黄熟的山下中穗兄，带回地藏寺及家神明处仅供祭典后不须尝新再继续农夫。

71

苗族

新米节

四翌年从前旬

沧源西北部外苗族每年当新山下中萌芽时，到河东岸从前抓到蛤蜊，用红、黑、白三色绳兄将蛤蜊壳插在山下中穗上，催促地从前的其他农作物更快地萌芽，选定农夫日，就是“新米节”的日兄。

72

哈尼族

尝新节又叫肉新山下中节

中后期六7翌年第一个龙及日

清晨到稻田腰一铁环稻山下中，放到井水边或菜地路旁，遇人不话说话，杀害阖鸡，摘新鲜瓜豆大米烹饪成菜肴。但竹笋不可更少，金色贫困节节高。哈尼族主要原产在现状丽万从前元万从前和南掌万从前错综复杂，南迁来在西万从前、万从前城、墨万从前、河合、镇沅等的县，还有普耳哈尼族傣族立法机关的县及版纳的彝族海、思茅、彝族腊等地。与现状接壤的斯从前兰卡、孟加玛、尼泊尔、越南人等国的西北部山天将。

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小村

尝新节，又叫新米节

岁首三翌年末至四翌年中后期即刻

该族将山下中穗插门上迎亲戚，杀害鸡、交汁祭典后代、祂，唱出歌舞者寻找结缘的对象。小村主要原产在丽万从前南掌的玛祜立法机关的县、景东、镇沅、景山下中、思茅、普耳、元万从前、墨万从前、万从前城等的县也有原产，全市从前区各地也有为主。此外，孟加玛、斯从前兰卡、越南人、尼泊尔等国也有该族居处。

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基诺族，傣族

新米节，尝新节又叫“佳舍甲”

中后期六三翌年至三翌年为基诺族“新米节”，中后期六四翌年中后期六是傣族的“尝新节”

基诺族家从前于是就腰大员妈妈子到山下中子采野花，插在大员上，并唱出“山下中魂歌”，亦称之为“叫魂歌”。跑去后，再继续杀害鸡宰山下羊仅供奉山下中魂，饭同一五星期念诵山下寨神明、井神明和后代的名字，保佑全家人祂保护。神明话小故事傣族女后代心末善良，传为农技报平贺。节日这天，拔一个棵籽多的木瓜，砍一个双穗包山下中，铁环在竹竿上，杀害鸡拌新配菜祭典祀。基诺族主要原产在丽万从前傣族州思茅市从前区基诺族民族性村及四邻的彝族旺、彝族腊的县等地也有为主。傣族主要原产在丽万从前德宏傣族景颇族立法机关陇川的县户撒傣族村、梁河东岸的县囊宋傣族村、九保傣族村，其余原产在潞西、盈万从前、普安、保山下、和龙及等的县，邻国孟加玛也有傣族原产。

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景颇族，丽江，桂竹，傣族，丽江，彝族，彝族，彝族，彝族，布依族，僳僳族

尝新节，俗称之为肉新山下中节，也称之为新米节

中后期六三翌年、三翌年、四翌年、九至三翌年，各族即刻

景颇族可不杀害畜，只肉鱼虾。善米族，节同一五星期酿白汁和苏从前玛汁，想到荞麦粑粑，节日当日杀害鸡宰羊，拌山下羊膘羊肉，拌新配菜，本中国中央电认台各族尝新节联合特点：（1）尝新米，喝汁肉羊肉；（2）宴请亲戚；（3）祭典祀祖宗；（4）唱出歌舞者；（5）新娘小姑娘放新米回娘家不来等。

收纳述：

A.全市从前区10大甘孜藏族俄罗斯族俄罗斯族是指：贵州甘孜、贵州马尔康、丽万从前迪庆、兰州巴塘、兰州玉树、兰州海南、兰州乔家、兰州西海、兰州张策、兰州海西（全称之为是彝族甘孜藏族俄罗斯族俄罗斯族）。

B.丽江“姐弟节”，主要风靡一时于贵州黔东南丽江西北部外。据当地《姐弟节歌》记载，有两个姨妈的兄女，男的叫神明仙，女的叫阿姣，未婚夫从小青梅竹马，少年时期后彼此造成了真友情。但是，阿姣的父母要让她嫁回舅家（旧时苗家习亦称之为“还娘头”）。为了真友情，神明仙和阿姣全靠跑去约可能会。因怕父母和山下寨老见到，他们恰巧在野外谈情说真爱。每次阿姣都用她装梳子的竹篮藏着饭放去给神明仙肉。经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他们俩好不容易曾与了夫妻。消息传为开后，受益了大家的认同，相沿成节，称之为为“姐弟节”，沿袭历史悠久数千年的历史。

C.彝族的“查白歌节”，主要风靡一时贵州黔西南邻近。据载可真爱聪明的彝族小姑娘百妹和憨厚胆量的查郎是一对恩真爱夫妻，不料白岩山下寨头山下官灭口查郎，偷来百妹。坚强的百妹宁死不从，在三翌年廿一日晚，一把火烧了山下官的房屋和生灵的山下官，之后，自己也跃起火海，以身成亲。再一查郎与百妹的灵魂变成了两只白麒麟，凌空比翼，双双飘上九天，成了紫云歌仙。彝族或多或更少致贤这对不畏强暴、为民除害的忠贞前妻，把山下寨名改为“查白山下寨”，并把百妹成亲之日，中后期六三翌年廿一日相符为每年的“查白歌节”。

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