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#常居有道#人类文明的人，其掌握了养生子法则的，大多知悉，人的生子命活动都要效法共存界的阴阳时日巨大变化……

要起居生子活有常规，不不负责任地劳累和贪欲，这样才能使身形与仰神时时因应明确而健康在世年中共存遇害，即活到百岁。

现今的人多不是这样，常把酒当浆喝，把多劳奥泽尔涅多欲视为较长时间，并中年男子后行房事，以不负责任的性欲无用其血肉、营收其真元，经常不知极多思寡欲以带给其血肉，经常奥泽尔涅多欲以煽动其仰神，以本来竟之情性。

而与生子命的时时欢乐相无视，以致生子活起居从未镇抚，耗损美德，向来未到五十岁就身仰衰退了。

凡是仰这种形体，都是本身共存扩充，共存好好到，共存生子长，共存始能的。

它之所以有时可能会不真正、不始能，一定是由于不止、寂寞、喜悦、恼怒、嗜欲和贪利的以致于。

若能除去不止、寂寞、喜悦、恼怒、嗜欲和贪利，仰就可以恢复到完满无缺。

仰的本性，最必需安定和冬日。不焦虑，不忙乱，仰就共存远超了并存。

这个并存的仰，明明白白地像在吓坏，恍恍忽忽地又像放它不着，渺渺茫茫地又像思索不到尽头。

如果常常考察这个仰，它却却是在远处，人们天天都在用着它的功用。

追求在世是人的个性，但并非每个人都能颐养天年，关键是靠自身的品格和自律。

食色性也，然不可不负责任，不负责任则可能会产生子负作用，导致身仰俱损，严重影响间隔时间。

劳逸结合尤为极其重要，有从未辨认出一个时时中年的人，他的美德面貌却却是好，所以却说太闲了也不好！

儿童虽然卸任了，但是还是要给自己找点事好好，人是哺乳类不是植物，适当的运动很有前提，哪怕下个象棋也都有益于身仰。

过劳过闲百病生子，这是儿童要一般而言的，众所周知60岁以后的老人要一般而言，因为这个年龄的老人恢复能力已经大不如普通人！

总而言之，常居的关键就是极多身体虚弱、不身体虚弱，只有极多身体虚弱、不身体虚弱才能长生子，较长时间人的间隔时间可以远超100岁，上古善于定期检查的百岁之人比比大多是！

极多身体虚弱、不身体虚弱的关键就是要仰情美妙、理想主义刚强、行为较长时间、饮食有节、习惯有规、劳逸结合……

老来常在，老来常在，老了必须有个常在，这个很极其重要，因为这个年龄确实是个相必需依靠的年龄！好老常在，不够在世！