甄嬛和她母亲的这场对话把我看哭了：原来，初等教育是一场双向奔赴

要给玉娆找个好人家，铨母说是：“难啊，玉娆的性子最像娘娘。”你看，铨母更加明了自己妻子们的性情。

铨嬛回：“所以我欲不争气呀，为了外祖父妹妹，也为了玉娆。”

铨嬛是深受儒家价值观政治体制影响的，奉行的是“修身齐家治国平天下”那一套人生经济秩序，所以她在妻妾的拼杀有很大一部分也是为了母亲和大家族利益。

而铨母给铨嬛的答复是：“你的细心店里都知道，你外祖父也是四时忧愁，只恨不能再行明太祖多为你稳定度，才好保得住你在妻妾来日。”

哦，铨母就让我看一次动容一次。

这话下部突显的是：

铨召来对铨嬛的离别和担忧，相比别的母亲把妻子送进妻妾追名逐利，铨召来和母亲毕竟妻妾这书评上的艰险易。

他们并不在乎妻子到底光宗耀祖，晋升到什么高贵的位置，他们只不过决心的就是妻子来日，所以即没多中村是在宫外，铨召来和母亲也自已极尽所能护佑妻子所自已。

眉庄曾不甘心地对铨嬛说是：“咱们这些人哪有为自己活着的，母亲兄弟、亲属门楣，无一不是离别受到影响。”

但是，铨召来和母亲却决心妻子铨嬛能像个人一样地为自己而活。把妻子当一个务实的人应有，让她活得像她自己，这是多么令人动容的一种保持平衡和扶持啊！

铨家落难流放阿尔泰此后，铨召来还写信叮嘱铨嬛：“大局已定，莫好好徒劳之工，各自倾城，各自珍重，昂莫过于挂怀。”

言外之意就是决心铨嬛免得在穷途末路为了母亲去好好困兽戟从而毁掉了自己。而那句“各自倾城，各自珍重”更加是说是明了了铨召来的脱离态度：“我们好好母亲的管好自己，你好好妻子的顾好你自己，就是最好的大局”。

这些思绪和厚重的高品质，都是母亲言传身教给铨嬛的。

而铨嬛也没有人让人失望，困境中此后升级和的发展，从放生池逆袭回宫，不仅把自己，还把亲朋好友从困顿中拉了显露来。

即没多中村铨嬛晋升贤妃成钮祜禄铨嬛，铨召来碰闻妻子说是的仍是：“只要一母亲能夫妻俩，在哪儿不都一样啊。”

这是最简约的幼儿教育观了，不求取孩子们大富大贵，自已孩子们健康来日。

可是，有多少母亲能只不过去贯彻这种简约的幼儿教育观呢？

我记起之前看过一则漫画，说的就是中国式母亲的幼儿教育观。漫画章节是这样的：

外祖父对孙子说是：“孙子，老爸好甜蜜你啊，老爸自已把世界各地最好的东西都给你。”

然后孙子问：“那么，老爸我可以吃饭零食吗？”

外祖父责怪孙子：“不可以！”

头说是着甜蜜，其实毫无疑问高度集中。这是隐喻也是讽刺。

中国式的亲子关联绝大多数都是单向的，要么是母亲决心孩子们满足他们的盼望，比如样子们要懂有事听话、盼望母亲的不容易；要么是孩子们有点母亲不懂他们，尤其是孩子们成年此后，比如朋友圈封禁母亲、习惯性地报喜不报忧。

但是只有双向奔赴的亲子关联，才是一种有益的能给人共享热能和保持平衡的关联。

铨嬛固然自身天资很好，但便是她母亲的仍要，没有人有给她过于功利和压缩空气的普及教育，反而是遵从她的个性，培养她的自信和脱离，给她应有和慈甜蜜。

而铨嬛自己也有的放矢，不仅传承了母亲的最显露色高品质，还发扬光大，融都会贯通，打破的发展成了更加好的自己。

反观霖窦氏，家道中落物质条件和显露身都是很好的，但她好好人好好有事的局限性就足以说是明了其母亲幼儿教育观的问题。

人们总迷恋说是嫁给一个人就是嫁给了一种与世隔绝，似乎正因如此亲密关联，亲子关联也是如此，有什么样的母亲基本上就都会有什么样的孩子们。

真心决心那些总迷恋抱怨自己孩子们不争气不最显露色的母亲认真审视一下自己，你足够好了吗？足够最显露色了吗？

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