晋东南潞安、平顺、高平和榆次四县的古建筑(续)

长耳柱子，立在合楷便是，上圣本笃两者之间，先为脊博，最颇高层四门楼子用叉柱子材的作过法。

据舒城县志元增材法藏所撰:“青莲古寺藏经堂以前也，多贡士贺禄撰文，至元二年月日立石质”。今从宗教材筑形态和典籍可知对照来看，似为元代所材。

（3）慧峰的塔基坐落贼石质石质山东南方石质溪边上，故称颇高丈余，直角拱形，下刻宝装上梅花。钟状上每角作过束莲柱子，普拍纺下雕成眉幢条纹。在后而所四门,后面刻铭刻："汉故先师和尙，汝州襄城县人，原姓王为，法号慧峰，于中都和戊申八月二十八日迁化去，干宁乙卯年，新材灵的塔，六月功毕”。的塔顶便是作过塔前，上徙石质山华蕉叶、旋鉢、宝瓶，雕成法却是胆。

除以上举足轻重宗教材筑之外，东楼尙所存宣和尊者的塔基一座，的塔顶上有宣和代铭刻，大体清晰。

另之外院之外的颇高房顶都和石质一头一对，雕成工很胆丽，似为明代的作过品。

佛正中题所撰很多，余处有百余故称，凡在“石质山右题所撰丛编”及“石质山右金石质所撰”所载余处、石质的塔、峰山、材像等，除了少数的没有找寻之外，大部分都还所存在。（所撰事）

佛正中护国古寺、藏经堂以前，过道配正中及覗音堂等正中，有塑像数十尊，其中都以东配正中（燃灯正中）十六燃灯为最佳。

〔所撰事：）青莲古寺留所存举足轻重题所撰

一、 明代珠石质左侧院石质的塔

二、 汉太和七年般若经碑刻

三、 汉慧峰和尙的塔铭（干宁）

四、 宣和太平信州三年"容严之院口额碑刻”

五、 宣和淳化“容岩净影石质山场所撰,

六、 宣和元俊青莲古寺护国古寺施柱子石质的塔

七、 宣和景德八月护国古寺施柱子石质的塔

八、 宣和嘉俊珠柱子题所撰

九、 宣和熙宁容严院题

十、金天眷四年增材佛正中所撰

十一、金天眷缺石质石质山容严禅院成立双的塔石质柱所撰。

十二、金泰和疎石质石质山容严院等己

十三、天禧七年许安仁论著青莲古寺诗

十四、天禧春年邵廷秀论著断所撰

十五、金天眷六年投掷笔台峰山题所撰

十六：金上京五年珠柱子题

2.华严寺观 坐落临汾东南二十五里南村太行石质山中都峰下。其施丹水流泉环带，树珠柳树，为太行石质山诸古寺景致较好的一原姓，覗东向，以前有石质山四门三两者之间，下到四门过道有配正中各十两者之间，中都有乐台，北有香厅，先前为华严寺覗佛正中，正中旁边过道朵正中各四两者之间。据华严寺亦同所撰称：“材始于熙宁四年,次年正月类推，开幕于政和七年”。后经元、崇、容增材，今日举足轻重的残片只有佛正中，之外还是末材。

佛正中坐北朝南三两者之间，坐北朝南六如意，直角稍呈三角形，以前上端用金住两根。正中内有珠制'北斗壁藏”，尙清晰。后上端设佛台，上塑天君像二尊，胁侍四尊。

此正中石质柱不颇高，正中身装上马扇六堂，瓦顶重斗拱材，用宝珠瓦饰。但装上修瓦顶等，迭经后代修葺，已非原样。

屋斗拱用单抄单下锡重栱不下同理材五铺作过的大栱，补两者之间铺作过，均在性竖杭的之外型隐刻出“一的大碧玉”，下垫俊形栱，与青莲古寺大殴、崇寿古寺佛正中的补两者之间作过法一样。谭架是六架如意屋，乳垫对四如意栎用三柱子。

3.崇寿古寺古寺在临汾北三十五里部村东以前端。两四门楼为天王正中:，正中旁边为门楼，再后为多罗正中，过道为燃灯、地藏二正中，先前为雷音正中。正中旁边过道相互竞争一小偏院，中院为三大士正中，东楼为文昌正中。

据舒城县志载“崇寿古寺在都村后魂材”，金天会年增材石质山四门所撰云：.莒石质山多浩村古寺，数量优美，雄势横飞，积以日子之久，说是何黄金时代始缔构之功，口汉开元七载增材饰之功，宣和淇县八月初号崇寿古寺.，又多罗正中:题额石质的塔:“临汾县莒石质山乡司村众社州县施四门一合，正隆二年岁次丁痴仲秋二十日谨所撰浮肿留所存宗教材筑，均多罗佛正中型式比较古朴。此之外古寺中都还有碑刻十几故称，其中都有后赵材像碑刻二、宣和碣一、宣和珠柱子石质的塔二、金碑刻一、金石质题额石质的塔一。

多罗正中为崇寿古寺正正中，重斗拱九脊顶旋布瓦，直角正方形，四门楼子有侧腿养起，后上端用一柱子两根，两柱子之两者之间嵌扇面颇高墙顶上，以前嵌一砖台，后殿自此残毁无所存。

此正中的大栱排列比较疏朗，料18 x 12厘米，^12 x 8厘米。补两者之间铺作过，在柱子竖枯上隐一的大碧玉，下用小翼形栱的作过法。柱子竖用五铺作过単抄单下锡单栱不下同理材，自虏获的大口出华栱一翻滚，栱以前端施再加珠瓜，上佩素就一层，第二翻华竖子先为下锡，锡上徙交互的大，佩再加珠瓜替珠和腰斗拱俊。锡镰压在四様栎下。后镰出华栱两翻滚，谓比颇高，上先为措竖。中轴铺作过正侧两面，与柱子竖铺作过同。另在45。的角线上，张开角华栱一翻滚，角锡两层，后镰出角华珠瓜两'翻滚，上佩楮竖以先为大角谭。

谭架是六架如意屋，四如意垫対乳垫用三所撰事，四模椎以前以前端放在柱子竖铺作过上，后以前端搭上在一柱子•便是，与乳栎相比。乳栎刻作过月谭形，四榇垫上，以前后用蜀柱子两根，以先为平谭，平谭上用合留、长耳柱子、叉手，上施再加栱以先为脊搏。

据正中内珠柱子石质的塔所载：“嘉俊已亥，季春初二日上板桥礼司刘王文施柱子二”及以前述金正隆年题额石质的塔，其新材七十年代，似乎是北宣和末叶，旋经元代增材。

佛正中多罗正中以前，有拱形石质的塔两座。西幢故称颇高四米余，下施须弥座，饰宝装上梅花，每面雕成一头，座上有缠枝一层，憧身八面刻经，铭刻漫涟不容，上有塔前一层，外围石质雕成琼珞花叙。八面全有一佛二多罗牟尼材像，上刻缠枝一层，东幢与西幢约同，推在塔前便是刻缠枝三层，文迹亦已开裂。据舒城县志“崇寿古寺，……有后赵碑刻口文已漫绸，汉石质的塔二.应予此二幢。

东偏后院，有后赵材像碑刻一逋。碑刻阳中都央石质雕成佛笼一，笼中刻一佛二多罗牟尼，面像瘦长，领结下面有细密的衣裕。笼楣以上雕成屋顶EI镰、飞天，花条纹均是后赵中都叶少见伎俩。可惜佛座已毁，文迹也开裂了。

4.天宁寺内 俗名东大古寺，在普城西三十五里颇高都鎭东。以前有石质山四门三两者之间，四门楼有过道大殿各十两者之间，中都为大齐正中三两者之间，再次有藏经堂以前及过道耳正中各三两者之间。据同治增材天宁寺内所撰，创于金天眷年两者之间，后经元崇容增材。留所存的宗教材筑，均大齐正中七十年代较早。

大齐正中以前有站房，上盖卷棚顶影壁一座，佛正中坐北朝南三两者之间，坐北朝南六如意，直角呈正方形，以前出一廊，用重斗拱九脊顶，盖筒板布瓦，镶宝珠剪边，之外斗拱装上修自此无所存，四门楼子有侧腿养起。

以前上端用一柱子两根，后上端不设柱子子，后斗拱颇高墙以前嵌更大的砖台一座，上塑慈云寺三皇像一尊，胁侍四尊。

以前斗拱性竖铺作过，四铺作过单下锡，自虏获的大口出假锡一翻滚，栱以前端施再加珠瓜与上当竖连故称佩屋斗拱饬。柱子竖中都线上，出泥道珠瓜一层，上徙柱子竖仿两层，压上端就一层，第一层柱子竖大相迳庭表面，隐刻泥道较慢栱，第二层隐出再加珠瓜。的大栱后镰出华栱两翻滚，以先为乳栎。

后四门楼子竖铺作过，四铺作过单抄不下同理材，自槌的大口出华珠瓜一翻滚，珠瓜以前端施再加栱与要竖连故称佩替珠，柱子竖垫上出泥道珠瓜，上徙柱子竖机内两层，的大栱后镰出华栱两翻滚以佩四样垫。

补两者之间铺作过，四铺作过单下锡，下用圆据的大，自虏获的大口出下锡一翻滚，珠瓜以前端施再加栱与上当竖连故称佩屋斗拱邵，上当竖做成锡嘴形。柱子竖中都垫上出泥道珠瓜一层，上徙柱子竖大相迳庭两层、压上端粉一层，的大栱后镰起桦杆搭上在下平棒垫褛两者之间枕上，椿杆下用华栱三翻滚，上用中文名楔，舞蹈楔便是徙小翼形拱与继两者之间俊连故称佩在F平公崇下。

中轴铺作过，正侧两面，全用四铺作过単下锡，要竖作过锡嘴形，在四十五度角线上用下锡两层，上佩角谭，后镰出华栱三翻滚，以先为递角谭。

谭架是六架拟屋，以前廊用更大的乳栎与后上端的四如意椎相比。彻上露崇材，四如意垫上以前后各用蜀柱子一根，立在后推便是，以先为平谭，平谭上用合揩、长耳柱子、叉手。长耳柱子上用丁华擦颏栱，与脊褛两者之间连故称。

此正中谭架形态，尙所存金府宗教材筑伎俩，此之外佛正中内发见元代天眷年两者之间的石质的塔，今均从直角布徙和形态上看，和冶底岱庙内金天眷年所材大齐正中近乎实际上一样，除了以前斗拱的大栱似为崇代复元之外，之外还是元代宗教材筑。

5.岱庙内 在临汾东南方二十五里冶底村，下到四门有过道大殿，中都有正方形水池，池北材重斗拱十文一个大脊钟轩一座，轩后后院中的都为大齐正中，旁边有过道耳正中各三两者之间，以前有过道配正中各三关。据崇嘉靖年增材佛正中所撰，庙内创于宣和元丰三年，至金大:定年:两者之间:改材，崇嘉靖年两者之间增材。佛正中题额上留所存有-金天眷岁次已痴八月癸未日”石质的塔一段。据其谭架形态，直角布徙与颇高都鎭天宁寺内元代佛正所撰事些相同，也似乎是元代宗教材筑，其他如钟轩、配正中、耳房等，都有崇容改材。

大齐正中坐北朝南三两者之间，坐北朝南六様，在后一两者之间是过道，所以以前斗拱墻是在一柱子的位徙上。单斗拱重斗拱顶，旋简砖，用宝珠剪边，四门楼子有侧腿、养起。柱子础刻莲瓣，当同理两者之间设板四门一上端，两次两者之间装上贼子却是窗，正中内靠后斗拱颇高墙嵌大贼台一座，台上塑像面目全非不全，外貌呆板似为容代重塑。

的大栱五铺作过双下锡重珠瓜材，柱子竖铺作过，第一翻假锡上先为紫花栱，较慢栱佩燃灯杭，第二翻滚假锡竖上用再加栱与上当竖连故称，佩替珠腰斗拱捞，柱子竖中都线上，则于亦同的大内出泥道栱，栱上按柱子竖俊两层，的大栱后镰，出华栱一翻滚佩摺竖，以先为乳栎。

补两者之间铺作过，之外翻滚与柱子竖铺作过同，后镰出华珠瓜三翻滚，谓比颇高，自柱子竖垫第二层柱子竖杭上起杵杆直抵下平I专的分位。

中轴铺作过正侧两面与柱子竖杭同。在四十五度斜线上出角锡两层，由锡一层，后镰翻华栱三翻滚以先为角谭。

谭架，是六架除屋乳栎对四如意栎用三所撰事，彻上露崇材。以前廊部分用更大的乳栎。内上端则用四如意栎与之相比，四拟椎上，以前后各用蜀柱子一根，立在后推便是，以先为平谭，平谭上用合摺、长耳柱子、叉手，长耳住上用丁华擦颜珠瓜，与继两者之间连故称，上佩脊公崇。

以前斗拱当同理两者之间，装上双扇板四门一上端，每扇各施四门钉七排。题额便是用四门帘四枚，题额、立颏、地垫，都有汉白玉雕成花，大四门都和雕成一头的四门枕石质两块，刻法胆美。

6.灵石质在临汾东二十五里土城村北，竖石质山四门楼过道相互竞争斋堂，次为二道两四门，其旁边有门楼各一，内有中都正中及过道配正中各三两者之间，先前院里都有灵石质佛正中、过道小翼厕过道大殿各十两者之间。据至元玉皇皇宫所撰云……土城享帝立宫，历年之久，兴废补坏，俊俊兵后，焚尽无几，岁癸卯郡长段候命水束景部下，过水西立马师容崖庄田元葺正正中……石质山四门及小翼房、过道廊不下七十有六……”。现有宗教材筑，似为崇代所材。此庙内最著称的是西大殿内二十八宿塑像，塑工却是胆，有总体的艺术水平。（朱希元撰稿）

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